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Manuel Segura expone las bases de su método pedagógico para la reinserción de personas en riesgo de exclusión social.    

Se trata de la primera parte de un curso completo sobre competencia social en el que el filósofo, pedagogo y tres veces doctor, Manuel Segura, desarrolla un método ampliamente probado para la recuperación de personas de trato difícil, excluidas o en riesgo de exclusión social. Especialmente útil para los que hacen labor en las cárceles, pero también muy interesante para maestros, educadores y animadores de comunidades.

D. MANUEL SEGURA- RESUMEN BIOGRÁFICO

Manuel Segura Morales nació en Granada el 25 de octubre de 1928. Manuel de Falla fue su padrino de Bautismo. Estudió en los Maristas de su ciudad natal hasta los 17 años, edad en la que ingresó en los Jesuitas. Vivió 10 años en Chile en la época de Allende y 6 años en el Paraguay cuando mandaba Stroessner, donde sufrió dos intentos de asesinato, de los que afortunadamente salió ileso. La mayor parte de su vida la ha desarrollado en Tenerife (Canarias) donde ha vivido y trabajado durante casi 30 años.

Es Licenciado en Filosofía y Teología por la Facultad de Heythrop Collage (Oxford, Gran
Bretaña). Es Doctor en Pedagogía por la Universidad de Asunción (Paraguay). Doctor en Filosofía
y Ciencias de la Educación por la Universidad de Valencia. Habla cinco idiomas.
Fue Profesor de Sociología e Historia de las Religiones por la Facultad de Filosofía de la
Universidad de Asunción (Paraguay), fue Profesor de la Escuela Universitaria de Úbeda
(Universidad de Granada), y Profesor de Psicología Educativa y Sociología de las escuelas
universitarias de Magisterio y Trabajo Social, de la Universidad de La Laguna (Tenerife, Canarias).

Trabajó y dirigió centros educativos con todas las etapas no universitarias.
Vuelto a España después de estas intensas vivencias, Manuel Segura fue durante muchos
años profesor de psicología educativa en la Universidad de La Laguna. Su tesis doctoral, en la
Universidad de Valencia, estudió la eficacia de los tratamientos en los delincuentes juveniles. Ahora,
ya jubilado, imparte incansablemente cursos sobre competencia social a profesores de Primaria y
Secundaria. Actualmente reside en Almería.
Invitado constantemente a Cursos y Congresos Nacionales e Internacionales sobre la
convivencia, el desarrollo de la competencia social y la prevención de la violencia, se ha convertido
en un referente imprescindible para abordar estos temas con rigor, fundamentación y propuestas
prácticas, útiles y viables.

Justificación DEL PROGRAMA DE COMPETENCIA SOCIAL

Creemos que este curso es un instrumento muy útil en cualquier colectivo de personas. Es tarea de cada uno de los alumnos de EFFA saber adaptarlo a los individuos de su entorno. En algunos casos habrá que enseñar a convivir a personas puntuales que se dejan arrastrar por la agresividad y la violencia. En otras ocasiones puede tratarse de personas que se dejan llevar por la pasividad, timidez o cobardía. Puede ser utilizado en la formación humana de personas jóvenes dentro de una catequesis, o incluso repasar conceptos útiles para todos en una comunidad cristiana adulta. Por supuesto, es una ayuda inmejorable para los que realizan tareas en la pastoral penitenciaria.

El PROGRAMA CONTIENE muchos ejercicios prácticos que vienen a reforzar estos 3 aspectos:

1. Cómo aprender a pensar, cómo conseguir las formas de pensamiento necesarias para la
convivencia, que son: saber definir los problemas, buscar soluciones alternativas, prever
consecuencias, ponerse en el lugar del otro, trazarse objetivos y planificar el modo de conseguirlos.
2. Cómo reconocer, en sí y en los otros, las principales emociones y sentimientos y cómo usar lo
emocional para motivarnos y relacionarnos, evitando ser desbordados por las emociones.
3. Cómo crecer en la aceptación de los valores morales.

Como complemento a las clases, proponemos estos apuntes reducidos que ha elaborado Manuel Segura. Copiamos aquí la parte correspondiente a la primera clase:

1. CUATRO OLEADAS EN EDUCACIÓN

Actualmente hay acuerdo universal en que educar es formar personas y no sólo transmitir conocimientos. Igualmente hay acuerdo en que para que un ser humano llegue a ser persona, tiene que saber relacionarse con los demás amistosamente. Fromm aseguraba que el deseo humano más profundo es el de relacionarse por el amor, la amistad: quien no es amigo de nadie está al borde del suicidio o de graves enfermedades mentales. Seligman contradice a Sastre ("el infierno son los otros") y afirma que la felicidad sólo puede venir del amor, de la amistad con los otros.
Hasta ahí, todos de acuerdo. Pero en los últimos años, ha habido una especie de cuatro "oleadas" sobre cómo enseñar a relacionarse bien, humanamente. Cada oleada ha insistido en un aspecto:

1. Primera oleada: Enseñar a pensar.
"La escuela del s.XXI será la escuela de enseñar a pensar".
Filosofía en el aula de Matthew Lipman.
Programa de enriquecimiento instrumental, PEI, de Feuerstein, Israel.
Pensamiento lateral y lógica fluida y el CORT, de Edward De Bono
Teoría de las inteligencias múltiples, de Howard Gardner, Harvard.
Nota. En esta línea van los libros, de mucho éxito, "El mundo de Sofía" de J. Gaarder y "Más Platón y menos prozac" y "Pregúntale a Platón"de L. Marinoff.

2. Educación emocional.
"Conocer, controlar y utilizar, las emociones propias y ajenas"
El detonante fue "La inteligencia emocional" de D.Goleman, quien tomó el nombre de Salovey y el contenido de H. Gardner (Intel. intrapersonal ).
Greenberg ("Paths"), Le Doux, J.A. Marina, Bach y Darder, Güell y Muñoz.
No se trata de reprimir las emociones, sino de conocer las emociones propias y las ajenas y manejarlas y saber motivarse.

3. Educación en valores morales.
"La convivencia sin valores es imposible". "Delincuentes hábiles"
Enfoque religioso y enfoque racionalista.
Enfoque cognitivo - evolutivo de Piaget y Kohlberg.

4. Habilidades sociales.
"Ni simple cortesía ni sólo dramatizaciones, sino eficacia y justicia"
Es el resultado de las tres olas anteriores y equivale a Competencia Social.
Ver Goldstein y Michelson y, entre nosotros, Caballo y Gil y León.
No se refiere sólo a motricidad social (ojos, gestos, distancia, tono de voz) sino a conseguir relación asertiva (justa y eficaz), en vez de inhibida o agresiva.Es el resultado de los tres elementos anteriores: pensar, control emocional, valores morales.

 

BIBLIOGRAFÍA ESENCIAL
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