ISAÍAS 9, 1-3 y 5-6
El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz
grande.
Habitaban tierras de sombras y una luz les brilló.
Acrecentaste la alegría, aumentaste el gozo:
se gozan en tu presencia como gozan al segar,
como se alegran al repartirse el botín.
Porque la vara del opresor,
el yugo de su carga y el bastón de su hombro
los quebrantaste como el día de Madián.
Porque la bota que pisa con estrépito
y la túnica empapada de sangre
serán combustible, pasto del fuego.
Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha
dado:
lleva a hombros el principado y es su nombre:
maravilla de Consejero, Dios guerrero,
Padre perpetuo, Príncipe de la Paz.
Para dilatar el principado con una paz sin límites
sobre el trono de David y sobre su reino.
Para sostenerlo y consolidarlo con la justicia y el
derecho
desde ahora y para siempre.
El celo del Señor lo realizará.
Esta canción de Isaías es probablemente un himno
litúrgico, propio de la entronización de un rey.
Sube un nuevo rey al trono de David, y se le
proclama como Rey Ideal, luz del pueblo, libertador,
Príncipe perfecto. Es la esperanza del pueblo,
presencia de la Justicia de Dios. El pueblo sabe que
su destino depende del Rey, presencia de Dios, capaz
de llevar al pueblo a cumplir la Alianza o de
estropearlo todo y poner en peligro la Promesa.
La Iglesia ha visto siempre en este texto un anuncio
perfecto de Jesucristo, plenitud de esta esperanza,
presencia de la liberación de Dios. Ningún rey
histórico de Judá ni de Israel fue así.
Históricamente este canto fue sólo un sueño, una
esperanza. En Jesús es un cumplimiento, un sueño
hecho realidad. Dios con nosotros es el Reino, la
realización de todas las esperanzas.
TITO 2, 11-15
Ha aparecido la gracia de Dios, que trae la
salvación para todos los hombres, enseñándonos a
renunciar a la vida sin religión y a los deseos
mundanos y a llevar ya desde ahora una vida sobria,
honrada y religiosa, aguardando la dicha que
esperamos: la aparición gloriosa del gran Dios y
Salvador nuestro: Jesucristo. Él se entregó a
nosotros para rescatarnos de toda impiedad, y para
prepararse un pueblo purificado, dedicado a las
buenas obras.
Pablo presenta a Jesús como el final, la culminación
de la manifestación de Dios. Ha aparecido la gracia,
la abundancia, la superación de la mera justicia. Ha
aparecido alguien en quien podemos ver a Dios como
es, Salvador entregado a los hombres por amor.
Pablo indica también nuestra respuesta: renunciar a
la vida sin religión, a la vida dedicada sólo a esta
vida, aguardando la dicha que esperamos. Esto es lo
que constituirá el Nuevo Pueblo: sus señales de
identidad son aceptar la Buena Noticia de Jesús y
responder con una vida dedicada a las buenas obras.
Pablo es un maestro de síntesis perfectas. Hay en él
párrafos en que nada falta y nada sobra. Y éste es
sin duda uno de ellos.
