EL ASESINATO DE LOS
JESUITAS EN EL SALVADOR
La Audiencia Nacional investigará la muerte de seis jesuitas
y dos mujeres, todos ellos asesinados en el campus de la
Universidad Centroamericana (UCA) de El Salvador. El hecho
ocurrió en la madrugada del 16 de noviembre de 1989. De los
seis jesuitas asesinados, cinco eran españoles, entre ellos
el rector de la Universidad, Ignacio Ellacuría.
Un año antes, en 1988, al profesor Juan A. Estrada y a mí
nos prohibieron seguir enseñando en la Facultad de Teología
de Granada. La prohibición vino de Roma y se nos comunicó de
palabra, sin que mediara proceso ni documento alguno. Es
más, sin que se nos haya dicho por qué se tomó aquella
decisión.
El hecho es que, cuando la UCA se vio privada de cinco de
sus profesores, pidió ayuda a los jesuitas de España. Yo
ofrecí mi colaboración, que fue aceptada. La UCA no depende
de la Santa Sede, ni por tanto está sometida al control
directo del Vaticano.
Durante 16 años he compartido mi tiempo entre Granada y San
Salvador. Lo que me ha proporcionado conocer y vivir de
cerca por qué mataron a los jesuitas, quiénes fueron los
ejecutores y responsables de aquella masacre y las
consecuencias que se han seguido después.
Cuando en 1992 se firmaron los acuerdos de paz, promovidos y
controlados por la ONU, se acordó que una “Comisión de la
Verdad” investigara y depurara responsabilidades de los doce
años de guerra civil que había sufrido El Salvador.
Esta investigación dejó en claro que la decisión de asesinar
a los jesuitas se tomó el 15 de noviembre de 1989, en el
Estado Mayor, con la autorización del coronel Ponce,
ministro de defensa, La ejecución fue encargada al
comandante Benavides, bajo la organización del mayor Camilo
Hernández, y ejecutada por una unidad del batallón Atlacatl.
Como es lógico, una decisión de esta envergadura se debió
tomar con conocimiento del presidente Cristiani y con la
anuencia de la embajada de Estados Unidos.
Yo tuve en mis manos un informe de más de cien folios sobre
la masacre, que la embajada americana entregó al superior
provincial de los jesuitas en Centroamérica, José María
Tojeira. Si no lo hubiera visto, nunca lo habría creído.
En aquel montón enorme de papeles, había páginas enteras
tachadas, señal evidente de que la embajada tenía mucho que
ocultar en el asunto. Los documentos desclasificados
después, por influencia del congresista Joe Moakley,
reconocen que los funcionarios y la CIA debían haber estado
“sordos, mudos y ciegos” para no haber resuelto el caso de
los jesuitas, “y esto dicho con cierta benevolencia” (J.
Morley, en “The Washington Post”, 18.VII.1993).
Ya en octubre de 1983, un “Documento informativo sobre el
terrorismo de derecha en El Salvador”, preparado por la CIA
y funcionarios del Departamento de Estado, afirmaba que el
coronel Ponce “apoya las actividades de los escuadrones de
la muerte de ARENA y él mismo era miembro del escuadrón
paramilitar de la Policía Nacional”, según informa el
documentado estudio de T. Whitfield (“Pagando el precio”, p.
680-681). El partido ARENA, fundado por R. D’Aubuisson, que
organizó el asesinato de Mons. Romero, sigue todavía
gobernando en El Salvador.
¿Por qué mataron a los jesuitas de la UCA? El Salvador es
más pequeño que la provincia de Badajoz. En un espacio tan
limitado, viven más de cinco millones de personas. Y un
millón más que hay de inmigrantes en Estados Unidos.
En la década de los 80, cuando la guerra civil, el país
entero era propiedad de 14 familias (sic), que se habían
adueñado de las tierras mediante atropellos a los derechos
más básicos de los campesinos y trabajadores.
Inevitablemente se organizó la resistencia. Y se produjo la
confrontación entre ARENA y el FMLN (Frente Farabundo Martí
para la Liberación Nacional).
Los jesuitas no eran comunistas. Lo que ellos pretendieron,
a toda costa, fue el diálogo entre las partes enfrentadas.
Pero eso justamente es lo que no toleraba la derecha
intransigente de ARENA. Su ley era la ley del más fuerte.
Por eso mataron al jesuita Rutilio Grande, luego a Mons.
Romero, a Ellacuría y los otros jesuitas de la UCA, a varias
religiosas norteamericanas, y sobre todo a miles de
campesinos que no querían nada más que defender sus derechos
más elementales.
En 1992 se firmaron los acuerdos de paz. Pero ARENA siguió y
sigue en el poder. Ahora, los dueños del país son 21
familias multimillonarias. En el Salvador hay mucho dinero.
No hace mucho escuché, en un canal salvadoreño de TV, que de
los 15 Bancos más potentes de Centroamérica, 9 están en el
país más pequeño.
La consecuencia de este estado de cosas es que la violencia,
en aquel país, es ahora más brutal que durante la guerra
civil. Ya resulta imposible saber el número de muertos,
desaparecidos, secuestrados, violaciones, robos. Las “maras”
(bandas de delincuentes profesionales perfectamente
organizadas) se han repartido las ciudades y barrios en los
que cada una ejerce la violencia más brutal. El narcotráfico
campa a sus anchas. Y la policía, unas veces por miedo y con
frecuencia por complicidad con los narcotraficantes, es
ineficaz para controlar la situación.
La raíz de tanta violencia está, sin duda alguna, en la
descomposición del tejido social. Bastante más del 50 % de
las familias son lo que los sociólogos llaman familias
“desestructuradas”. Por ejemplo, es frecuente encontrar
chiquillos que no saben quién es su padre. Como es
significativo el hecho de que las abuelas sean las que están
garantizando la seguridad y el cuidado de miles de niños.
Así las cosas, la tarea más urgente en aquel país es, sin
duda alguna, la educación. Toda la solidaridad que se
oriente en esa dirección se quedará corta. Lo sé por propia
experiencia, después de quince años trabajando con una
“comunidad de desarrollo vecinal” en la que 42 familias,
unidas y bien organizadas, están dando frutos que no
podíamos ni imaginar.
Como dijo el actual rector de la UCA, J. M. Tojeira, “los
muertos con espíritu van venciendo gradualmente a quienes
los asesinaron”.
José
M. Castillo
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