LA CUARESMA DE JOSE ARREGI
Hoy primer domingo de cuaresma se leen y comentan las
tentaciones de Jesús y se aplican a la vida de la Iglesia.
Yo lo he hecho ya otros años, en este mismo blog. Por eso no
voy a volver directamente sobre el tema con mi comentario al
texto del evangelio, sino que *voy a ceder la palabra a José
Arregui (Joshe Arregi), uno de los hombres más
significativos de la teología y de Iglesia en Euskadi, en
España y mucho más allá de nuestras fronteras.
Arregi es un teólogo en cuaresma, le han impuesto un tipo de
silencio y lo ha aceptado, un silencio que puede durar
cuarenta días o cuarenta meses, pero que será fructuoso,
pues él ha sembrado por años y años una palabra fecunda,
como la de Jesús en Marcos 4 (entre grupos de oración y
estudio), y esa palabra está fructificando a través de la
red, sin que nadie hoy ya pueda pararla.
Así le veo yo, entre los "apóstoles" de su casa de Arántzazu,
uno más entre todos, hoy, año 2010, desde su tierra en la
montaña, bajo el Aitzgorri, para el mundo entero.
Arregi es un teólogo “tentado”. Varias veces le han
zarandeado y le han querido silenciar los poderes de una
iglesia institución dominada por el miedo a la verdad,
cierto tipo de iglesia (así, con minúscula), que no quiere
que se sepa, que se diga limpiamente el evangelio, una
iglesia del miedo a la luz.
Por eso debo hoy presentarle como testigo de cuaresma, un
hombre que nos puede hablar de las tentaciones de Jesús,
desde dentro, por connaturalidad, como dirá el texto que voy
a presentar, después de haber ofrecido una breve semblanza
de su vida.
Joshe, un buen domingo tenemos que vernos ahí o en San
Morales.
José
Arregi, una semblanza
Nació en Azpeitia (Gipuzkoa) el 8 de noviembre de 1952. Es
franciscano y vive en el Santuario de Arantzazu.
Se licenció y doctoró en Teología en el Instituto Católico
de París con una tesis sobre la relación del cristianismo
con otras religiones. Ha sido profesor de diversas materias
teológicas en Pamplona, Vitoria y Deusto. Trabaja desde hace
años en la formación teológica de laicos.
Publicaciones:
Fundador y director de la revista de pensamiento religioso
en euskera HEMEN. Erlijio-gogoetarako aldizkaria. Y escribe
numerosos artículos en otras lenguas.
Algunos de sus libros son:
1. "Hans Urs von Balthasar: dos propuestas de diálogo con
las religiones",
2. "El exceso y la palabra. Reflexiones sobre la verdad de
las afirmaciones teológicas"
3. Jainkorik baiala ez? (un debate con el escritor ateo
Edorta Jimenez), Elkar, San Sebastián 2007).
4. Jainkoaz galdezka. 40 euskal idazleren erantzunak (recoge
las respuestas de 40 escritores vascos de hoy a unas
preguntas que les dirigí acerca de Dios, con un capítulo
introductorio mío), Alderdania, Irún 2007.
5. Traducción castellana del libro anterior en Univ. de
Deusto (VERANO 2010)
6. "La reconstrucción del creer" (en colaboración con Manuel
Reus, Javier Vitoria), PPC, Madrid 2010
7. "Bakea eskatu, bakea ospatu",
8. "Nazareteko Jesus. Zer gizaki? Zer Jainko?",
9. "Oinatzak bidean. Erlijioen historia.
Magisterio
Ha dirigido y dirige cursos de teología y vida cristiana, en
Pamplona, en Arantzazu y en otros lugares y con ese fin
viene escribiendo unas “cartas” (las famosas *Cartas de los
jueves*) que se han “publicado” en Internet, primero de un
modo más privado, luego en portales abiertos (Fe Adulta,
Atrio...) y que llegan a muchísimas personas (militantes
cristianos, religiosos, creyentes de todo tipo y
religión...) que con su ayuda y ejemplo viven un
cristianismo maduro, hecho de sencillez y complejidad, es
decir, de "vida".
1) Arregi es vasco y universal, sin ninguna dificultad, sin
ningún complejo; a muchos no les gusta que sea esas dos
cosas al mismo tiempo, sin someterse a ningún ídolo
político. Así lo vive desde Arantzazu, un santuario abierto
a la paz franciscana, cristiana, universal, donde ha
promovido encuentros y cursos de dialogo en la línea de
Baketik (http://www.baketik.org)
que es una Organización Cristiana al servicio de la paz,
tiene su centro en el Santuario de Aranzazu y organiza
cursos y dirige campañas para la extensión de la paz, no
sólo en Euskal Herria sino en todo el mundo, con espíritu
franciscano.
2) Arregi es cristiano y vive inmerso en el amplio mundo de
las religiones (en la línea de los encuentros franciscanos
de Asís, avalados por Juan Pablo II); ha sido y sigue siendo
animador de los Foros de Encuentro Religioso de Estella,
donde conviven y rezan todas las religiones, en un camino
abierto al Dios universal. A muchos no les gusta eso, no
entienden cómo se puede ser cristiano y vivir dentro de la
búsqueda religiosa universal.
3) Arregi es hombre de iglesia, pero de una iglesia abierta
a todos, sin capillas cerradas. Por eso ha tenido
dificultades, tanto en la diócesis de Pamplona, como en la
de Vitoria, donde los obispos respectivos han tenido miedo
de su libertad cristiana, de su espíritu universal, de su
sinceridad.
Por eso, se siente solidario con la Iglesia de la Liberación
(es amigo de L. Boff y de Koinonía...), siendo, al mismo
tiempo, un hombre de la intimidad espiritual, del diálogo
profundo con la hondura divina del alma, en un camino
abierto al budismo y a todas las religiones y experiencias
sagradas.
No se le puede encasillar como no se puede "callar" su
silencio. Por eso, muchos le tienen miedo..., pero somos
muchos más los que le escuchamos y queremos.
4). Arregi es, finalmente, un gran profesor. Podría citar
aquí el testimonio de alumnos y alumnas (recuerdo en
especial a dos, una de Cochabamba y otra de Palma) que han
ido a Deusto por estudiar con él y que han salido de Deusto
con un espíritu más cristiano, más abierto, más humano.
Otro día podemos hablar de esto y de sus publicaciones, que
van más en la línea del contacto directo y el internet entre
grupos de amigos y, sobre todo, en portales como Atrio de la
Iglesia
(http://www.atrio.org/
y
http://2006.atrio.org/?author=113) <http://2006.atrio.org/?author=113%29
y Fe Adulta (http://www.feadulta.com/ARREGI-0-indice.htm).
Arregi se he hecho noticia para ciertos medios con ocasión
del nombramiento de Mons. Munilla como obispo de San
Sebastián, al recordar unos “papeles” en los que, al
parecer, el nuevo obispo mostraba su “desafección” hacia la
diócesis mientras fue cura en Zumárraga. Dijo algo que se
corría en todos los ambientes de la iglesia, y que era bueno
(muy bueno) que Munilla conociera, para saber cuál era el
ambiente de una parte considerable de su nueva diócesis.
Se atrevió a hablar, cuando los demás callamos. Ciertamente,
le refutaron, pero con argumentos que no parecieron
convincentes a todos… Ciertamente, no fue "político", en el
sentido normal de la palabra. Pecó quizá de ingenuo o de
demasiado bueno y le “hicieron” callar, los que dominan la
palabra externa de la Iglesia. Pero su denuncia sigue
sonando en silencio...
Humildemente, él admite que se pudo "exceder" en la forma
(una entrevista de radio) y ha pedido perdón por ello,
mostrándose dispuesto al diálogo. Los que le han hecho
callar durante un año no han dado razones, que sepamos. Él
ha admitido el silencio, por un año.
Xabier
Pikaza
http://blogs.21rs.es/pikaza/
El camino de la Palabra
